The term “kvir” is a critical modification of “queer”, because we understand “queer” as a hegemonic “Western” project with an unspoken claim of universal validity. Not only because by now “queer” became an academic term of the mainly “North/Western” world, but also because it is exploited to stand for a certain “lifestyle” of a neoliberal consumer and also for a “tolerant, emancipated West”, which always constructs the “repressive, backwards East” as its counterpart. kvir tries to establish a kvir_feminist practice with the idea, to critically reflect on own “Western” biases, privileges and positions and to decenter the “Western” canon of knowledge and practice. Therefore, kvir works against the invisibility, marginalization and exploitation of kvir_feminisms from the “East”. At the same time we understand that the concepts of the “West” and the “East” are highly problematic, always relational and perpetuating unequal power relations. We are aware that using these terms repeats the violence of simplification of very different regions and politics under two labels, but for now it seems essential to use those labels in order to make visible the hegemonic power structures within queer and  feminist theory, art and activism.

The underscore in KVIR_FEMINIST also stands for the variety of different approaches, groups, countries, bodies, activisms and initiatives from the imagined space the “East”

The kvir_feminist_actziya is a self-organized, non-commercial festival, which took place for the first time in June 2013 in Vienna. The actziya is a place for connecting, exchange, self-representation and empowerment for activists, artists, researchers etc. from the imagined  space called the global “East” as well as for migrants from this space living in the “West”. The actziya is a space,  where “East” and “West” activisms and approaches can meet in a “reversed” power relation: the programme is filled with contributions coming from the imagined space of “the global East”, giving voice to the often marginalized and silenced agents from there, while the “Westerners” are all of a sudden in the position of the listening ones.

Our Festival is a D.I.Y/D.I.T Festival, which stands for “do it yourself” and “do it together” and is about collectively shared responsibilites. We, as a self-organized political collective are just a bunch of activists and not some fancy established institution, therefore it is vitally important for all participants of the actziya to contribute to the organization of the festival as far as they have the ressources and the time.

The festival is also an important intervention in the queer-feminist scene of Vienna and its “Western” norms of queerness and feminisms. kvir asks how “queer” concepts can be translated into other contexts, what  gets lost during processes of translation due to hegemonic powers at play and how theories, ideas and  bodies migrate trans-regionally. Kvir suggests, that queer ideas can not only wander from “West” to “East”, but also that kvir, as its own discourse, can travel from “East” to “West”. Therefore kvir is always already an important intervention into “Western” privileged spaces.

Unfortunately, many events and groups organized and run by queer/kvir_feminists no matter whether in “East” or “West” contexts remain white or at least white-dominated initiatives. Also our collective is a white collective  that still does not have sufficient strategies or solutions on the question of how to deal with racism as an oppressive structure and reality in both, “East” AND “West”, on how to reflect and share white priviliges in every place possible and how to go beyond the mere lip services of an anti-racist rhetoric.

However, we, as white migrants from the kvir_feminist_ collective, refuse to claim the forms of othering and culturalism we are experiencing in the “West” as racism.

In the long run, the kvir_feminist_collective seeks to create a  transregional (cyber)space, where people can meet to exchange and  discuss possibilities and forms of queer_feminist activism in different contexts. Together we want to keep kviring the Western monopoly on queer, linking the concepts kvir, feminism and many more, questioning and transgressing norms and borders, pointing to Western hegemonies, privileges and biases, and looking for ways of mutual support, solidarity and action.

One important cornerstone of our kvir philosophy of solidarity is that solidarity should never happen for the (re)affirmation of Western identities, concepts and ideas, but always according to the needs and ideas of those who ask for it. We want to create new forms of solidarity and to re-signify it as a form of radical politics rather than a necessary feature of the neoliberal (“North/Western”) world.

*********************

Слово «квир» (kvir) — это критическая переделка слова queer, потому что мы понимаем квир/ queer как гегемонный «западный» проект, который по умолчанию претендует на универсальную применимость. Не только потому, что сейчас квир/queer стал академическим термином, причем в основном в «северном/западном» мире, но и потому, что он используется для обозначения определенного «стиля жизни» неолиберальных потребитель_ниц и кроме того связан с идеей «толерантного эмансипированного Запада», который всегда конструирует «репрессивный отсталый Восток» как свою противоположность. Квир/kvir — это попытка утвердить квир/kvir_феминистскую практику, основанную на стремлении критически рефлексировать наши собственные «западные» предрассудки, привилегии и позиции и децентрализовать «западный» канон знания и практики. Поэтому квир/kvir направлен против невидимости, маргинализации и эксплуатации квир/kvir_феминизмов с «Востока». В то же время мы понимаем, что понятия «Запад» и «Восток» очень проблематичны, неизбежно относительны и что они поддерживают отношения власти и неравенства. Мы отдаем себе отчет в том, что использование этих слов воспроизводит насильственное упрощение и распределение очень разных регионов и политик под два ярлыка, но на текущий момент нам кажется необходимым все-таки использовать эти ярлыки, чтобы сделать видимыми гегемонные структуры власти внутри квир/queer- и феминистских теории, искусства и активизма.Нижнее подчеркивание внутри квир/kvir_феминизма отсылает к разнообразию подходов, групп, стран, тел, активизмов и инициатив из воображаемого пространства «Востока». 

Квир_феминист_акция — это самоорганизованный некоммерческий фестиваль, который впервые прошел в Вене в июне 2013 года. Акция — это место для общения, обмена, саморепрезентации и усиления (эмпауэрмента) для активист_ок, художни_ц, исследователь_ниц и др. из воображаемого пространства, которое называют «Восток», а также для мигрант_ок из этого пространства, живущих на «Западе». Акция — это пространство, где «восточные» и «западные» активизмы и подходы могут сталкиваться в «обратных», «перевернутых» властных отношениях: программа наполнена мероприятиями из воображаемого пространства «глобального Востока» и предоставляет возможность высказаться людям оттуда, которые в остальных местах часто оказываются маргинализированы и лишены голоса, тогда как «западные» люди на Акции вдруг оказываются в позиции слушающих.Акция — это DIY/DIT-фестиваль. DIY/DIT значит «сделай сам_а» и «делаем вместе», и тут речь идет о коллективной, общей ответственности. Как самоорганизованный политический коллектив, мы представляем собой всего лишь горстку активист_ок, а не какую-то крутую стабильную институцию, поэтому, чтобы фестиваль получился, жизненно необходимо участие в его организации всех участни_ц в меру их ресурсов и времени.

Помимо всего прочего, фестиваль — это важная интервенция в квир(queer)-феминистскую сцену Вены с ее «западными» нормами квирности и феминизмов. Квир/kvir ставит вопрос о том, как понятия квира/queer могут быть переведены в другие контексты, что теряется в процессах перевода под воздействием гегемонных сил и как теории, идеи и тела мигрируют между регионами. kvir подразумевает, что не только queer-идеи могут перекочевывать в «Запада» на «Восток», но и kvir, как дискурс в своем собственном праве, может двигаться с «Востока» на «Запад». Поэтому kvir — это всегда уже важная интервенция в «западные» привилегированные пространства.К сожалению, многие мероприятия и группы, которые организуются и поддерживаются квир(в обоих написаниях латиницей)_феминист_ками, как в «восточных», так и в «западных» контекстах, остаются инициативами белых или по меньшей мере в них доминируют белые. Наш коллектив — не исключение, и у нас все еще не хватает стратегий и решений вопросов о том, как преодолевать расизм как подавляющую структуру и реальность, присущую И «Востоку», И «Западу», как рефлексировать белые привилегии и делиться ими везде, где это возможно, и как перейти к чему-то большему, чем повторение красивых слов из антирасистской риторики.При этом мы, как белые мигрант_ки квир_феминистского_коллектива, отказываемся присваивать себе слово «расизм» для обозначения культурализма и конструирования нас как «Других» (othering), которые мы испытываем на «Западе».